Green

Заметка о том, как в одном из фьордов Гренландии упал кусок льда, вызвав там сначала цунами высотой в 110 метров, а потом сейши — это когда в замкнутом пространстве образуется стоячая волна. К сожалению, самого действа никто не видел / не заснял, всё восстановлено по записям сейсмографов и анализу местности. Но слово красивое.

Очередная попытка прикрутить чатбот к борьбе с теориями заговора. Мне такие затеи априорно не кажутся рабочими — типа, если человек / специалист не может кого-то переубедить, то чего мы можем ожидать от робота, тем более с такой способностью нести пургу как у современных чат-ботов. В заметке сначала говорят о том, кто вообще верит в теории заговора — сама вера придаёт значимость верующему, он чувствует себя частью малого количества людей, располагающего какой-то высшей истиной. Чаще всего он будет копать свою тему вглубь, собирая огромное количество каких-то деталей, и как следствие, он всегда готов поддерживать разговор, постоянно перепрыгивая с одной детали на другую, и так далее, до бесконечности. Очевидно, что никто не будет / не сможет разговаривать в таком режиме — а вот чат-бот можно обучить на базе данных всех этих бесконечных дискуссий «летали ли американцы на Луну?»
Провели эксперимент, набрали 2000 человек, верящих в какие-то теории заговора. Попросили их сформулировать своими словами то, во что они верят. Чат-бот пересказал это и спросил, правильно ли он понял. Затем обмен аргументами (чат-бот пытается убедить, человек ему отвечает, и так три раза), после чего вроде как какое-то приличное количество людей сказало, что они меньше верят в свою теорию. Более того это же снижение веры наблюдается и через 2 месяца — чего не наблюдается, например, когда человека переубеждают его друзья или родственники (интересно, как они это наблюдали?).
Понятно, что на практике это работать не будет, потому что мало кто будет разговаривать с чат-ботом, зная, что тот сделан исключительно для того, чтобы переубедить его. Авторы пытаются сказать, что можно использовать этот чат-бот в качестве базы знаний, если вам самим хочется кого-то переубедить, но этот сценарий мне кажется ещё менее реальным.

Статья о квантовой структуре пространства. Отличный мысленный эксперимент: каждое тело гравитацией искажает пространство. Если тело находится в суперпозиции двух квантовых состояний, каждое из которых искажает пространство по-своему, то мы должны наблюдать суперпозицию этих двух геометрий. Например, если мы просто прогоним фотон, то благодаря суперпозиции двух пространств, у него будет суперпозиция двух траекторий — а значит мы можем увидеть интерференционную картинку от наложения этих двух траекторий. Дальше расчёты, показывающие, что нет у нас пока что такой точности эксперимента, чтобы увидеть это. Но красота же!

Классный алгоритм CVM для подсчёта количества уникальных значений вектора при условии ограничений памяти. То есть когда ни сам вектор, ни даже вектор уникальных значений в памяти не помещаются. Алгоритм вероятностный, но объясняется на пальцах: мы сначала храним все найденные уникальные значения, а когда памяти не хватает, случайно прореживаем список, например напополам. С этого момента каждое найденное значение обрабатывается следующим образом: если оно есть в текущем списке уникальных значений, то выкинуть его оттуда, а затем (в любом случае) с вероятностью 1/2 добавить найденное значение в список. Когда памяти снова перестанет хватать, снова проредить, перейдя к вероятности 1/4, ну и так далее. Конечным результатом является длина последнего списка, разделённая на вот эту самую вероятность. Всё. Простота и красота. Дональд Кнут написал хвалебную статью — надо же, какие простые алгоритмы, оказывается, были ещё не открыты! Рекомендует использовать его для студентов-информатиков. Но красота и правда удивительная.

В этой же статье упоминают виданную всеми забаву стандартного «музея науки» в любом крупном городе — доску Гальтона. Я как-то не обращал внимания на то, что она показывает не нормальное распределение (как, мне кажется, гласит каждая примерно первая подпись к ней), а биномиальное. Википедия в этом смысле формулирует корректнее: доска показывает не нормальное распределение, а стремление к нему биномиального при увеличении количества «этажей» доски (центральная предельная теорема).

Статья о завязывании шнурков, о физике того, почему они развязываются при ходьбе. Больше всего мне понравилась французская терминология. Простой узел называется «demi-clé» = «полу ключ», потому что сам по себе он ничего не держит. Он же «demi-noeud» = «полу узел». Потому что «двойной узел» по-французски — это «noeud simple» = «простой узел», он же «noeud plat» = «плоский узел». Точнее, так называется «правильно» завязанный двойной узел, когда направления двух «половинок» отличаются друг от друга. Если же двойной узел завязать «неправильно» (в одном направлении), то это «noeud de vache» = «коровий узел». Узел с бантиком = «noeud gansé» («ganse» = «шнур»). Узел с двумя бантиками = «noeud de rosette». А если один шнурок обмотать вокруг другого, а потом ещё и бантик завязать второй раз, то это будет «noeud double» = «двойной узел». Википедия все эти слова знает, но рассказывает на примере морских узлов, визуально не сильно похожих на то, что я вяжу шнурками. Но я верю, что если покопаться, можно доказать топологическую эквивалентность этих узлов :-)

Ну и просто красивое слово: bosenova. Это примерно как supernova, только с конденсатом Бозе-Эйнштейна. Интересно, как скоро его подвид назовут Ipanema :-)

Постамент со скарабеем, вокруг которого ходили по кругу толпы туристов. Надер сказал, что это типичное самозарождающееся поверье. Никакого основания для этого нет, просто в какой-то момент кто-то пошутил, что вокруг этого скарабея нужно обойти — будет тебе удача. И всё заверте... В настоящее время легенда обросла требованием обойти 7 раз, причём именно против часовой стрелки.
Мы не обошли — и с тех пор всё тянутся предо мною кривые, глухие окольные тропы... :-)



Вот обелиск Хатшепсут. 30 метров, 1400 работников возводили его 7 месяцев. Рядом — буквально в прошлом году собранная из кусочков вершина другого обелиска.



Дальше мы пошли гулять сами, поэтому будет просто набор картинок, без объяснений. Слева змее-лев с, такое ощущение, колонной джед на месте позвоночника. Справа просто какая-то стрёмная химера, дальний предок двуглавого орла.



Мы пытались дойти до храма Хонсу. Путеводитель говорил, что там никого нет, всё заросло травой, и вообще ощущение, что ты — первооткрыватель, случайно наткнувшийся на неизвестные человечеству руины. Наверное, всё так и есть, но проход туда был закрыт, охрана рассказала, что там вроде как Юнеско что-то профинансировало, и сейчас идут раскопки.

Зато дошли до «музея под открытым небом» — странный такой концепт, когда особенно красивые камушки как-то сгруппированы и выложены ровными рядами. С проходами для посетителей, но без каких бы то ни было подписей. Могли бы хотя бы в электронном виде сделать, хотя бы просто название каждого камушка.

Вот здесь хорошо видна любимая настольная игрушка древних египтян — сенет (я про неё писал в УБЗ).



На этом фрагменте хорошо видно качество изображений на монументальных надписях. Иероглиф «корзинка» — так у него выписана не только ручка, но и прямо структура плетения. Иероглиф «змея» — у неё есть текстура шкуры. Фантастическая детализация, конечно. Ну и сохранность. Аж даже обидно видеть это под открытым небом — понятно, что дождей здесь не бывает, но всё равно странно. И всё ещё странно то, что «можно» всё это потрогать руками.



Путеводитель рассказал, что археологи пытаются из этого складывать какие-то пазлы, и что они как минимум одну часовню (белая часовня Сесостриса I) таким образом восстановили. Упомянутую часовню мы не заметили, но, наверное, должно выглядеть примерно вот так — это красная часовня Хатшепсут и Тутмоса III. В кои-то веки рядом стоит табличка. Пишут, что Хатшепсут всегда изображена в виде мужчины, что все титульные термины мужского рода, но при этом весь текст написан в женском роде. Приводят аналогию с «Madame the King».



Часовню начали строить во время регентства, после смерти Хатшепсут Тутмос III сначала достроил часовню, потом приказал её разобрать на кусочки и построить вместо неё его личную часовню. Поэтому кусочки нашли, пазл собрали, но место, где изначально стояла эта часовня, до сих пор является темой споров у археологов. В последние годы правления Тутмоса III он совсем невзлюбил тётку, и все её видимые имена и изображения были сбиты. Поскольку камни разобранной часовни были свалены в кучу, на всех отвёрнутых от поверхности гранях изображения остались нетронутыми. Затем эти же камни использовали на строительстве третьего пилона при Аменхотепе III. В первой половине XX века их оттуда аккуратно выковыряли, и в конце XX века отстроили часовню. Всё это объясняет, почему собранный храм так похож на леопарда: здесь сбито, здесь прекрасное качество, здесь селёдку заворачивали.

Внутри в основном имена Тутмоса III (на фотографии слева: горово имя, тронное имя, личное имя, а также — первый раз вижу вне Википедии! — имя по Небти). На фотографии справа — какой-то странный счёт. Во второй снизу строчке справа налево два локтя, потом два локтя и 2 чего-то другого, потом два локтя и 4 чего-то другого — и только тебе кажется, что ты понял логику, ещё 3 раза повторяются те же 2 локтя и 4 чего-то другого, после чего снова идёт 2 + 2. Строкой ниже ещё интереснее: в правой клеточке 98 локтей, затем 97 локтей и 3 вот того же «чего-то другого», что было строчкой выше, затем 95 + 3, затем 3 раза по 97 + 3, далее неразборчиво :-)



Это уже в городе. Очень хочется хотя бы на каком-то уровне научиться читать вот такое! А ещё обратите внимание на ящик справа внизу — это защита для дерева. Не знаю, специально ли разобрали для него плиточку, или наоборот, это попытка облагородить дыру в дороге («От этой картины на стене очень большая польза — она дырку на обоях загораживает!»)



И пара фотографий с корабля. Традиционным лебедям из полотенец пришло на смену новое поколение скульптур из подручного материала: обезьяна из полотенца, лианы из туалетной бумаги, глаза из крышечек от бутылок воды, во рту настоящий банан. А справа — как мы проводили всё свободное время круиза: ботаем Анечкину математику :-)

Этот номер к 200-летию расшифровки египетской письменности, для меня там было много интересного. Очевидный, наверное, факт, но я только сейчас понял, почему в Риме столь много египетских обелисков. Просто потому, что Египет долгое время был римской провинцией. Если во Францию обелиск попал в XIX веке, то в Рим их привозили ещё во времена Древнего Рима. Поэтому же Шампольон ездил в Рим изучать египетские надписи — это существенно ближе Каира с Александрией.

В этой же статье рассказывают, как во Франции появился именно Луксорский обелиск. Изначально Мохаммед Али собирался подарить Франции александрийский обелиск Тутмоса III. Но Шампольону больше понравились Луксорские — александрийский обелиск, конечно, на пару веков старше, но на морском воздухе он хуже сохранился. Паша Египта прислушался к мнению Шампольона и переписал дарственную на Луксорские обелиски. В этот момент англичане вспомнили, что вообще-то эти обелиски были подарены им, они просто не успели их вывезти. В переговоры снова впрягается Шампольон, подсказывая мега-план: англичанам дарят обелиск Хатшепсут из Карнака — он и больше, и красивее (при том, что сам Шампольон был уверен в невозможности вытащить тот обелиск из Карнака). А эти два так уж и быть — Франции. На том и порешили. Обелиск Хатшепсут до сих пор в Карнаке — вывезти его оттуда не получилось.

Ещё пишут, что обелиски собирались перевозить во Францию по кусочкам. В принципе, учитывая, что недавно распиливали колонны того же Луксорского храма, ничего страшного в этом, наверное, не было бы. И это снова Шампольон добился того, чтобы обелиски перевозили целиком.

По поводу места тоже было обсуждение. Виван-Денон предлагал поставить обелиск в Квадратном дворе Лувра — это было бы действительно офигенно, его можно было бы со всех сторон рассматривать из окон музея. Но туда поставить обелиск было крайне сложно (я вспоминаю историю о том, как в соседний двор Лувра недавно затаскивали подъёмный кран). В итоге победил вариант Конкорда — туда явно напрашивался какой-то памятник, но при этом не хотелось никакого политического символа, уж больно часто их приходилось менять за предыдущие пару десятилетий. Египетский обелиск с этой точки зрения прекрасно нейтрален.

Шампольон же предлагал восстановить верхушку обелиска (прекрасное слово пирамидион). Его сделали только в 1998 году, это позолоченная бронза от Yves Saint Laurent.

Про Дендерский зодиак тоже написали. В Египте нам рассказывали версии о злобных французах, хитростью его укравших. Здесь дают чуть больше подробностей: зодиак был найден во время Египетского похода Наполеона в 1799 году, в 1820 году спилен, в 1822 году привезен во Францию (сайт Лувра уточняет, что с письменного разрешения Мохаммеда Али) и в том же году куплен Людовиком XVIII за 150 000 франков (нигде прямым текстом не пишут, но можно предположить, что куплен у Египта).

Так вот, когда зодиак привезли во Францию, началось обсуждение его датировки. Предлагались самые разные даты, в том числе и даты до христианского сотворения мира. В итоге с датировкой выступил Шампольон, прочитав какие-то картуши на рисунках Дендерского храма (рисунки ещё наполеоновской экспедиции, легендарное «Описание Египта» 1802 года). По всему выходило, что это римская эпоха. Не то, чтобы это доказывало справедливость христианской датировки нашего мира, но Папа Римский воспринял это именно так и предложил Шампольону титул кардинала (я не совсем уверен в правильности моего понимания этой фразы, в оригинале «il se voit proposer le galero cardinalice», дословно «предложили кардинальскую шляпу» — сомнительно, чтобы ему просто шапку подарили, но так же сомнительно предложение кардинальского титула не священнику). К счастью тот отказался от такого прекрасного подарка. В ответ Папа замолвил словечко, чтобы Франция выдала Шампольону Орден Почётного Легиона — Шампольон по этому поводу шутил, что был «crucifié» (одновременно «распят» и «получил крест») во время своей поездки в Рим. Самое смешное — когда Шампольон доехал до Дендеры, он обнаружил, что прочитанные им картуши на самом деле пустые — то ли их неправильно перерисовали, то ли дорисовали что-то с соседнего монумента «для красоты». Современная датировка зодиака: лето 50 года до нашей эры. То есть, не то, чтобы Шампольон совсем пальцем в небо тыкал и случайно угадал. Я полагаю, у него были какие-то и стилистические аргументы для примерной датировки. Но всё равно смешно получилось.

Пишут про Каромаму, с которой начиналась прогулка по Лувру в честь всё того же 200-летия. Что текст на этой статуэтке не до конца прочитан — там какой-то уникальный стиль, какие-то использованные там слова больше нигде не встречались.

На следующий день — храм Карнака. Для желающих с утра опция — полетать на монгольфьере над долиной царей. У меня когда-то был коллега, регулярно ездивший на какие-то слёты владельцев монгольфьеров, и он даже заразил меня желанием покататься, попробовать, что это. Но коллега лет 10 как ушёл из конторы, моё желание летать ушло вместе с ним — я остался спать на корабле. Все остальные наши где-то вот на этих шариках:



Карнак огромный. У нас была экскурсия на час, потом ещё на час нас оставили в свободном режиме, потом мы отправили детей на корабль, а взрослые сказали, что вернутся самостоятельно — и гуляли ещё часа полтора. И не то, что «всё смогли посмотреть» — мы не обошли даже четверти.

У самого входа увидели, наконец-то, сфинксов с головами баранов. Они времён правления Рамзеса II, между передними лапами у каждого сфинкса — статуя этого фараона.



Там несколько крупных храмов, самый крупный — храм Амона. Недостроенный пилон этого храма, по нему можно понять какие-то принципы, как в Древнем Египте строили такие конструкции. Куча кирпичей у основания — это не столько материал, сколько строительные леса, по этой горочке поднимали наверх каменные блоки.



Кирпичи необожжённые, вот как они выглядят вблизи (это современные кирпичи на воссоздании какой-то другой части Карнака).



Если я правильно помню, это храм Рамзеса III. Одна статуя фараона «в движении» (всегда левая нога вперёд, руки вдоль тела, борода ровная — в этом экземпляре головы нет, но это стандартная поза), другая «под Осириса» (ноги вместе, руки скрещены на груди, борода должна была быть с закруглением внизу). Есть точно так же кодифицированные поза для подношения (руки вперёд), есть аналогичные позы для сидящих статуй.



Если видишь в Париже горизонтальную черту с цифрами «1910» — это уровень воды во время самого большого наводнения. В Карнаке аналогичную роль выполняют цифры «1887» = ١٨٨٧.



И Надер, и наш путеводитель регулярно употребляли понятие salle hypostyle — по-русски тоже есть термин гипостильный зал, это от греческого «поддерживаемый колоннами». Потолки у таких залов сохранились редко, да и сами колонны откапывали зачастую уже упавшими или покосившимися. В Луксоре во время реставрации колонны тупо разрезали на кусочки, отвезли в сторону, построили «нормальный» фундамент и вернули колонны на место (если я правильно понимаю, это конце 1980-х, в тот же момент там нашли клад — несколько десятков закопанных статуй). Здесь колонны не двигали, я для укрепления фундамента раскопали в проходах между ними (это мне напоминает, как переделывали фундамент под небоскрёбом в La Défense). Эту часть тоже Рамзес II построил. Из камней разрушенного храма еретика Эхнатона.



Надер показал, что капители у колонн бывают разными: с открытыми цветками (если на эту колонну падал свет), и с закрытыми (если колонна была внутри помещения). А справа в кадр попал обелиск Хатшепсут — самый высокий обелиск из оставшихся в Египте (его англичанам подарили, но он остался, потому что его реально не смогли вывезти, я об этом ещё напишу). Слева в кадр попал Натан :-)

Мы уже видели, что перед картушами с именами фараонов пишется уточнение, что именно это за имя. Перед именем коронации стоят символы Верхнего и Нижнего Египтов (пчела над полукругом и тростник над полукругом). Есть ещё вариант (как справа на следующей фотографии): полукруг с двумя полосками = «владыка двух земель».



Перед личным именем стоит Солнце и утка (это читается как «са» + «ра» = «сын Солнца»). Если места нет для целой утки (как на следующей фотографии) — можно рисовать только глаз утки (нижний овал).



Здесь картуш Рамзеса II. Вроде как всегда читается сначала второй символ, потом третий, потом первый. В данном случае это шакал Анубиса + богиня Маат + Солнце = «узер» + «маат» + «ра» = владыка правосудия Ра (Википедия подтверждает такое прочтение). Следующие символы обозначают «находится рядом с» + Солнце = «он находится рядом с Ра». Надер ещё несколько таких примеров привёл, я просто не успевал записывать :-)