Feed aggregator
Музей Тессе — гробница Сеннефера
В музее Тессе оказалось две гробницы — в прошлый раз я этого даже, кажется, не заметил. Вторая гробница поскромнее, потому что похоронена не жена фараона, а чиновник, пусть и непростой — управляющий Луксором при Аменхотепе II. Зато копия сделана намного качественнее — вместо фотообоев на плоских стенах восстановлен реальный рельеф (больше всего меня впечатлил потолок). Ну и картинка не наклеена, а перерисована. Нормальный человек, наверное, от оригинала и не отличит.
Про потолок, кстати, пишут, что из-за него захоронение называли «гробница с виноградом». Виноград — один из символов Осириса (он же не только владыкой земным был, он ещё и сельское хозяйство придумал, бог земледелия и пр.)
12. (нумерация по брошюре в музее, продолжает нумерацию гробницы Нефертари) Это оригинальный вход в гробницу. Очень низкий, на входе нужно было наклоняться. В музее для удобства посетителей комнату сделали проходной, прорубив две двери нормального нам размера. Над входом две фигуры Анубиса, бога мумификации. Сеннефер с «его сестрой, играющей здесь роль его супруги» (цитата из брошюры — впрочем, Осирис + Исида и Сет + Нефтида тоже были не только супругами, но и братьями-сёстрами), так вот, Сеннефер и его сестра Мерит изображены на этой стене трижды. Слева они сидят перед столом у подношениями, с другой стороны стола священник справляет их похоронный ритуал (oh, wait, кажется я понимаю, как именно сестра сыграла роль супруги — её тупо похоронили вместе с братом?). Одной рукой он льёт на них воду, другой дымит благовониями. Священник как обычно в шкуре леопарда. Перед ногами священника (зум на фотографии справа) написано «1000 хлебов, 1000 пивов, 1000 мясов, 1000 птиц, 1000 хороших вещей, полезных для твоего ка». «Ка» — что-то типа жизненной силы умершего, навсегда остающейся в его могиле (в отличие от птички ба, которая может вылетать посмотреть на наш мир).
13. Похоронная процессия. В верхнем регистре мужики несут ящики с одеждой (проще всего опознать сандалии впереди последнего ящика, сразу за ними похоронная маска, за ней — нагрудная табличка). В среднем — разнообразная еда. В нижнем, похоже, стройматериалы для гробницы.
14. За процессией наблюдают сами Сеннефер и Мерит. Здесь идут жрецы с жидкостью для омовения и «волшебными палочками» (bâtons magiques) — непонятно, что бы это могло быть.
15. Здесь изображено паломничество в Абидос — город, где по легенде был похоронен Осирис, и где каждый год разыгрывались мистерии на тему его смерти и воскрешения (я про них рассказывал во второй части прогулки по Лувру). Во времена Нового Царства сцены паломничества начали часто появляться на стенах могил древних египтян — иногда в качестве воспоминания о реальной поездки, иногда в качестве её символической замены. Сеннефер и Мерит сидят под навесом на лодке, нос и корма которой украшены зонтиками из папируса. Их хорошо видно на левой лодке верхнего регистра, чуть хуже — на правой во втором регистре. Видна верёвка, при помощи которой лодка с гребцами тянет лодку с нашими героями — они плывут на север, в Абидосу. Во втором регистре гребцы уже не гребут, они расправили парус — в Египте ветер дует северный, значит там они уже поднимаются вверх по течению, возвращаются из Абидоса.
16. Сеннефер и Мерит приветствуют Осириса и Анубиса.
План идеальной гробницы, согласно Книге мёртвых. В центре — мумия Сеннефера под присмотром самого Анубиса. Слева и справа от мумии сидят на коленях Исида с Нефтидой — они уже однажды оживили Осириса, значит и Сеннерефа оживят. На четырёх углах стоят мумифицированные 4 сына Гора — один с головой человека, другой с головой бабуина, ещё один с головой сокола и последний с головой пса. Они в своё время помогали воссоединению разных частей Осириса, их присутствие поможет и внутренностям Сеннерефа воссоединиться с бальзамированным телом. По сторонам света — 4 амулета защищают гробницу. На севере (по нашим привычным координатам, когда север наверху) — колонна джед, символ стабильности. На западе — горящий фитиль (mèche enflammée). На востоке — мумия. На юге — бог Анубис. Во внешних углах (тут нужно немного фантазии, чтобы понять геометрию этого рисунка) повторяющиеся символы: наверху — две птички Ба (с человеческим лицом и руками), внизу — два ушебти (слуги загробного мира).
Жрец делает омовение Сеннерефу и Мерит. Обратите внимание на шикарную струю воды!
Всё, гробница на этом заканчивается, она состоит всего из одной комнаты.
Проверял, как на русский переводится ouchebtis («ушебти» чуть выше), и обнаружил, что у него есть другая форма — chaouabtis («шабти»). Википедия рассказывает, что сначала использовалась форма «шабти», обозначающая «из дерева». А где-то в 1000 году до нашей эры верховный жрец Пинеджем II придумал игру слов, переставив пару букв так, чтобы получилось «ушебти» = «тот, кто отвечает».
В качестве бонуса: в музее Тессе есть небольшой раздел Древнего Египта. Совсем небольшой, но для не-Лувра тоже неплохо. В нём мне понравился вот этот экспонат: законсервированная в 1822 году банка с обрывками папирусов. Надпись на крышке: кусочки папирусов, когда-то находившиеся на шее мумий. Дар привёзшего их из Египта господина де Монтуле, апрель 1822.
Про потолок, кстати, пишут, что из-за него захоронение называли «гробница с виноградом». Виноград — один из символов Осириса (он же не только владыкой земным был, он ещё и сельское хозяйство придумал, бог земледелия и пр.)
12. (нумерация по брошюре в музее, продолжает нумерацию гробницы Нефертари) Это оригинальный вход в гробницу. Очень низкий, на входе нужно было наклоняться. В музее для удобства посетителей комнату сделали проходной, прорубив две двери нормального нам размера. Над входом две фигуры Анубиса, бога мумификации. Сеннефер с «его сестрой, играющей здесь роль его супруги» (цитата из брошюры — впрочем, Осирис + Исида и Сет + Нефтида тоже были не только супругами, но и братьями-сёстрами), так вот, Сеннефер и его сестра Мерит изображены на этой стене трижды. Слева они сидят перед столом у подношениями, с другой стороны стола священник справляет их похоронный ритуал (oh, wait, кажется я понимаю, как именно сестра сыграла роль супруги — её тупо похоронили вместе с братом?). Одной рукой он льёт на них воду, другой дымит благовониями. Священник как обычно в шкуре леопарда. Перед ногами священника (зум на фотографии справа) написано «1000 хлебов, 1000 пивов, 1000 мясов, 1000 птиц, 1000 хороших вещей, полезных для твоего ка». «Ка» — что-то типа жизненной силы умершего, навсегда остающейся в его могиле (в отличие от птички ба, которая может вылетать посмотреть на наш мир).
13. Похоронная процессия. В верхнем регистре мужики несут ящики с одеждой (проще всего опознать сандалии впереди последнего ящика, сразу за ними похоронная маска, за ней — нагрудная табличка). В среднем — разнообразная еда. В нижнем, похоже, стройматериалы для гробницы.
14. За процессией наблюдают сами Сеннефер и Мерит. Здесь идут жрецы с жидкостью для омовения и «волшебными палочками» (bâtons magiques) — непонятно, что бы это могло быть.
15. Здесь изображено паломничество в Абидос — город, где по легенде был похоронен Осирис, и где каждый год разыгрывались мистерии на тему его смерти и воскрешения (я про них рассказывал во второй части прогулки по Лувру). Во времена Нового Царства сцены паломничества начали часто появляться на стенах могил древних египтян — иногда в качестве воспоминания о реальной поездки, иногда в качестве её символической замены. Сеннефер и Мерит сидят под навесом на лодке, нос и корма которой украшены зонтиками из папируса. Их хорошо видно на левой лодке верхнего регистра, чуть хуже — на правой во втором регистре. Видна верёвка, при помощи которой лодка с гребцами тянет лодку с нашими героями — они плывут на север, в Абидосу. Во втором регистре гребцы уже не гребут, они расправили парус — в Египте ветер дует северный, значит там они уже поднимаются вверх по течению, возвращаются из Абидоса.
16. Сеннефер и Мерит приветствуют Осириса и Анубиса.
План идеальной гробницы, согласно Книге мёртвых. В центре — мумия Сеннефера под присмотром самого Анубиса. Слева и справа от мумии сидят на коленях Исида с Нефтидой — они уже однажды оживили Осириса, значит и Сеннерефа оживят. На четырёх углах стоят мумифицированные 4 сына Гора — один с головой человека, другой с головой бабуина, ещё один с головой сокола и последний с головой пса. Они в своё время помогали воссоединению разных частей Осириса, их присутствие поможет и внутренностям Сеннерефа воссоединиться с бальзамированным телом. По сторонам света — 4 амулета защищают гробницу. На севере (по нашим привычным координатам, когда север наверху) — колонна джед, символ стабильности. На западе — горящий фитиль (mèche enflammée). На востоке — мумия. На юге — бог Анубис. Во внешних углах (тут нужно немного фантазии, чтобы понять геометрию этого рисунка) повторяющиеся символы: наверху — две птички Ба (с человеческим лицом и руками), внизу — два ушебти (слуги загробного мира).
Жрец делает омовение Сеннерефу и Мерит. Обратите внимание на шикарную струю воды!
Всё, гробница на этом заканчивается, она состоит всего из одной комнаты.
Проверял, как на русский переводится ouchebtis («ушебти» чуть выше), и обнаружил, что у него есть другая форма — chaouabtis («шабти»). Википедия рассказывает, что сначала использовалась форма «шабти», обозначающая «из дерева». А где-то в 1000 году до нашей эры верховный жрец Пинеджем II придумал игру слов, переставив пару букв так, чтобы получилось «ушебти» = «тот, кто отвечает».
В качестве бонуса: в музее Тессе есть небольшой раздел Древнего Египта. Совсем небольшой, но для не-Лувра тоже неплохо. В нём мне понравился вот этот экспонат: законсервированная в 1822 году банка с обрывками папирусов. Надпись на крышке: кусочки папирусов, когда-то находившиеся на шее мумий. Дар привёзшего их из Египта господина де Монтуле, апрель 1822.
Categories: Friends
Microsoft are removing mechanisms for creating a local account in Windows Setup
Categories: Software